Fráza Matka Božia 👩👦 siaha až do tretieho storočia 🕰️ a naďalej sa používa v niektorých liturgických kostoloch ⛪ vrátane rímskokatolíckej cirkvi. Jednou z hlavných tém Efezského koncilu v roku 431 📜 bolo použitie gréckeho výrazu Theotokos (doslova „Bohonosič“ alebo „ten, čo porodí Boha“ 👶✨) vo vzťahu k Márii. Tým, že koncil prijal termín Theotokos, chcel čeliť heréze nestorianizmu ⚔️, ktorá rozdeľovala Kristovu povahu a osobu na dve časti: Kristova ľudská a božská prirodzenosť boli úplne oddelené a nezlučiteľné. Podľa Nestória Mária porodila Krista, ale nie Boha; bola matkou Jeho ľudskosti, ktorá bola úplne odlišná od Jeho božstva – Ježiš bol podľa neho dve osoby zdieľajúce jedno telo.
Efezský koncil potvrdil plné božstvo Krista ✝️ a jednotu Jeho osoby vyhlásením, že Mária naozaj nosila Boha vo svojom lone 🤰. Mária je „matkou Božou“ v tom zmysle, že Ježiš je Boh a Mária je matkou Ježiša – teda aj matkou Božou. Slovo sa stalo telom (Ján 1:14 📖) a Mária sa stala Jeho matkou.
Mali by sme však rozlišovať termín Theotokos od výrazu Matka Božia, pretože tu existuje jemný, ale dôležitý rozdiel.
Pojem matka Božia by sa mohol ľahko nesprávne chápať ako tvrdenie, že Mária bola zdrojom alebo pôvodcom Boha, podobne ako Juno bola v rímskej mytológii matkou Vulkána 🔥. Kresťanstvo však učí, že Boh je večný ♾️ a že Ježiš Kristus má existujúcu božskú prirodzenosť. Myšlienka, že Mária je matkou Božou v tom zmysle, že bola zdrojom Boha alebo nejako predchádzala Bohu, alebo je sama súčasťou Božstva, je jasne nebiblická 🚫.
Na druhej strane je výraz Theotokos špecifickejší a menej náchylný na omyly. Theotokos jednoducho znamená, že Mária nosila Boha vo svojom lone a porodila Ho 🤱. Bola ľudským zástupcom, prostredníctvom ktorého Boží Syn prijal ľudské telo a ľudskú prirodzenosť a vstúpil do sveta 🌍.
Výraz Theotokos bol presným vyjadrením biblického učenia o vtelení a práve tento termín prijal Efezský koncil ✅. Mária je teda „Bohonositeľkou“ v tom, že v jej tele božská osoba Boha, Syn, prijala ľudskú prirodzenosť vedľa svojej už existujúcej božskej prirodzenosti. Keďže Ježiš je úplne Boh aj úplne človek 🤝, je správne povedať, že Mária „porodila“ Boha.
Aj keď sa termín Theotokos pôvodne používal na vysvetlenie inkarnácie, postupom času sa okolo osoby Márie nahromadilo množstvo legiend 📚 a sama sa stala predmetom uctievania 🙏.
Približne 350 rokov po tom, čo Efezský koncil použil výraz Theotokos pre Máriu, Druhý nicejský koncil vyhlásil:
„Ctíme, pozdravujeme a úctivo uctievame našu nepoškvrnenú Pani, presvätú Matku Božiu.“ 👸✨
Toto ukazuje trend v rímskej cirkvi prejsť od zamerania na vtelenie Boha k uctievaniu „Matky Božej“ 👑, až po uctievanie jej obrazov 🖼️ a modlitby k nej ako k Kráľovnej nebies 🌌.
Táto potreba takejto úcty však nevyplýva z pôvodného pojmu Theotokos, aj keď niektorí to nesprávne vyvodzujú ❗.
Rímskokatolícki vodcovia učia svojich veriacich, aby sa obracali na Máriu v čase núdze ⛑️:
„Veď už od najstarších čias sa Preblahoslavená Panna uctieva pod titulom ‘Bohorodička’ a veriaci sa v modlitbách utiekajú pod jej ochranu vo všetkých nebezpečenstvách a potrebách…“
(Katechizmus 971) 📚
Východné cirkvi naďalej používajú termín Theotokos a spievajú Márii hymny nazývané Theotokia 🎶.
Táto časť teotokionu pochádza z liturgie koptskej pravoslávnej cirkvi:
„Ty si pýchou panien, ó Mária Theotokos.
Ty si mestom duše, kde žil Najvyšší, ktorý sedí na tróne, 👑
Panna Mária, svätá Božia Matka, dôverčivá obhajkyňa ľudského pokolenia.
Oroduj za nás u Krista, ktorého si porodila, aby nám udelil odpustenie našich hriechov.“ 🙏
(z Piatkovej Theotokie – Watos)
Tieto pohľady na Máriu predstavujú teologický posun od Krista ako nášho jediného Vykupiteľa a Príhovorcu (Hebrejom 7:25 📖) k prílišnému dôrazu na Máriu ako „Matku Božiu“.