Život a prax cirkvi prvého storočia
Miesto stretávania – domáce zhromaždenia
Kresťania sa stretávali výlučne v domoch, nie v chrámoch alebo budovách. Dokonca aj väčšie zhromaždenia sa konali v upravených domoch (napr. Dura-Europos v Sýrii).
Žiadne budovy neboli považované za „dom Boží“. Cirkvou boli ľudia, nie miesto.
Zbor ako rodina a organizmus
Cirkev bola živým organizmom, nie organizáciou. Nebola riadená hierarchiou, ale fungovala ako telo Kristovo, v ktorom každý člen plnil svoju jedinečnú úlohu.
Kresťania žili spolu zdieľaný život – nie len „chodenie na zhromaždenia“, ale každodenné spoločenstvo.
Spôsob stretnutí – slobodné a participatívne
Zhromaždenia boli otvorené a vedené Duchom Svätým. Každý mohol zdieľať, spievať, prorokovať, vyučovať (1Kor 14:26).
Neexistoval jeden vedúci kazateľ. Žiadna „bohoslužba“ s programom, kazateľom a publikom.
Bez kléru a platených funkcií
Neexistovali pastori či kňazi v dnešnom zmysle slova. Starší boli obyčajní veriaci so skúsenosťami, ktorí prirodzene dohliadali na zbor.
Všetci veriaci boli považovaní za kňazov a služobníkov (1Pt 2:9). Každý bol aktívnou súčasťou tela.
Rozhodovanie ako zbor
Rozhodnutia nerobil jeden vedúci, ale celé zhromaždenie. Apoštolskí pracovníci radili, no zodpovednosť ležala na zbore.
Kristus ako jediná hlava
Jediným vodcom bol Ježiš Kristus. Zhromaždenia boli vedené Ním skrze Ducha, nie ľudským programom alebo pozíciou.
Podpora chudobných a misie
Finančné prostriedky sa nevyužívali na stavby, platy či programy, ale na pomoc chudobným a podporu apoštolských misionárov.
Krst a Večera Pánova
Krst bol okamžitou odpoveďou na vieru a symbolom prijatia Krista.
Večera Pánova bola skutočné jedlo, spoločné, radostné – nie symbolický obrad, ani vedený kňazom.
Žiadne denominácie
V každom meste existovala jedna cirkev, hoci mohla mať viac domov zhromaždení.
Deliteľnosť ("ja som Pavlov, Apolov...") bola považovaná za sektársku.
Cirkev bola narodená, nie vybudovaná
Prvá cirkev nebola založená imitáciou modelu. Vznikla prirodzene ako odpoveď na zvestovanie Krista a pôsobenie Ducha.