Veľká noc je známa svojimi zajačikmi, farebnými vajíčkami a návratom jari. Ale odkiaľ prišla Veľká noc?

Veľká noc je na celom svete všeobecne považovaná za kresťanský sviatok (svätý deň), ktorý sa koná na oslavu zmŕtvychvstania Krista, ale má svoje korene v Písme? Málokto si uvedomuje, že Veľká noc v skutočnosti nie je o zmŕtvychvstaní Krista.

Vo väčšine prekladov Biblie sa v textoch nenachádza slovo Veľká noc. Jediný prípad, keď sa slovo „Veľká noc“ nachádza v Biblii, je tam nesprávne preložené. Verzia kráľa Jakuba ho má na jednom mieste v Skutkoch 12:4.

Keď sa ho zmocnil, uvrhol ho do väzenia a dal ho strážiť štyrom strážam po štyroch vojakoch. Po Veľkej noci ho chcel predviesť pred ľud - (skutky 12:4)

Grécke slovo, ktoré sa tu používa, je pascha alebo na ďalších 28 miestach sa nachádza v Novom zákone, v preklade „pesach“.

V celom Písme nachádzame zmienku o Pesachu. Židia počas svojho pôsobenia ako Boží ľud slávili Pesach tak, ako to predpísal priamo Boh, Ježiš a jeho učeníci slávili Pesach a Ježiš zomrel v čase sviatku Pesachu, ale Pesach nie je to isté ako Veľká noc. Prečo teda svet oslavuje ukrižovanie, smrť a vzkriesenie Ježiša ako "Veľkú noc", niečo, čo sa v Biblii nenachádza, a ignoruje koncept Pesachu, niečo, čo sa opakovane nachádza v Biblii?

Začnime touto otázkou, aký bol celý účel Pesachu?

"Pesach bol ustanovený ako pamiatka oslobodenia Izraela z egyptského otroctva. Boh nariadil, aby sa každý rok, keď sa deti pýtali na význam tohto obradu, opakovala história. To úžasné vyslobodenie malo teda zostať čerstvé v mysliach všetkých. Obrad Večere Pánovej bol daný na pamiatku veľkého vyslobodenia, ku ktorému došlo v dôsledku Kristovej smrti. Kým nepríde druhýkrát v moci a sláve, tento obrad sa má sláviť. Je to prostriedok, ktorým má byť Jeho veľké dielo pre nás čerstvé v našej mysli." — Túžba vekov, s. 652

„Nestačilo, aby bol zabitý veľkonočný baránok; jeho krvou treba postriekať veraje dverí; takže zásluhy Kristovej krvi sa musia vzťahovať na dušu. Musíme veriť, nielen že zomrel za svet, ale že zomrel aj za nás jednotlivo. Musíme si privlastniť cnosť zmiernej obete.“ — Patriarchovia a proroci, s. 277

ČO HOVORIA PÍSMA?

Rodičia boli povinní naučiť svoje deti dôvod slávenia Pesachu: Keď sa vás budú pýtať vaši synovia, čo znamená tento obrad, poviete im: Je to obeta Paschy na počesť Hospodina, ktorý prešiel popri domoch Izraelitov v Egypte, keď bil Egypťanov a naše domy zachránil. Ľud padol na kolená a klaňal sa - Exodus 12:26-27

Pascha bola večným nariadením (Poznámka: požiadavky tohto nariadenia sa splnili v Ježišovi pri ukrižovaní): Tento deň vám bude pamätným dňom. Budete si ho pripomínať ako slávnosť na počesť Hospodina. Budete ho sláviť z pokolenia na pokolenie ako večné ustanovenie - Exodus 12:14

Všimnite si hlavné body, ktoré sú zreteľnými rozdielmi medzi oslavou dnešnej "Veľkej noci", ktorá má pre kresťanský svet jedinečné zameranie len ako "deň vzkriesenia" (spolu so zajačikmi a vajíčkami), v porovnaní s celým dôvodom, prečo Boh predpísal Pesach:

• 1. Obeta Baránka – Ježiša, Baránka Božieho, ktorý dáva svoj život za svoj ľud.
• 2. Krv Baránka – Ježišova zmierna krv je to, čo zachráni hriešnika od jeho hriechov. Bez preliatia krvi niet odpustenia hriechu (Hebrejom 9:22).
• 3. Boh oslobodzuje svoj ľud – Ježiš oslobodzuje svoj ľud z padlého sveta a zo samotnej smrti.
• 4. Prísľub príchodu Spasiteľa – Ľud nie je oslobodený krvou capov a baránkov, ale Ježišovou vlastnou krvou. Celá udalosť pesachu mala poukázať vpred k prichádzajúcemu Spasiteľovi.

V snahe zjednotiť kresťanskú doktrínu na celom svete, koncil nariadil zachovávanie Veľkej noci, ako aj iné súčasné kresťanské praktiky, ako napríklad nedeľné bohoslužby. Veľká noc nebola predtým spojená s kresťanstvom.

„V roku 325 po Kristovi, cisár Konštantín, ktorý uprednostňoval kresťanstvo, zvolal stretnutie kresťanských vodcov, aby vyriešili dôležité spory na Nicejskom koncile. Tento koncil rozhodol, že Veľká noc by mala byť stanovená na nedeľu, nie na 14. deň nisanu. [výročný dátum Pesachu]. V dôsledku toho sa teraz Veľká noc oslavuje prvú nedeľu po prvom splne jarnej rovnodennosti.“

„Nicejský koncil v roku 325 n. l. rozhodol, že by to malo byť v nedeľu, ale konkrétnu nedeľu nestanovil. Rozhodnutie bolo ponechané na alexandrijskom biskupovi, pretože toto mesto bolo považované za autoritu v astronomických záležitostiach a on mal oznámiť výsledok svojho odhodlania ostatným biskupom.“

Na Nicejskom koncile v roku 325 n. l. bola Veľká noc stanovená na prvú nedeľu po prvom splne, ktorý nastáva počas jarnej rovnodennosti 21. marca alebo po nej. Toto je astrologické uctievanie, pred ktorým Boh výslovne varuje (Dt 17:3) a preto sa dátum Veľkej noci každý rok mení.

Ak by slávenie Veľkej noci skutočne súviselo so skutočným dňom vzkriesenia Krista, každý rok by sa to pripisovalo k určitému dátumu. Inak by som mohol povedať, narodil som sa 1. marca, ale každý rok oslavujem v iný deň v závislosti od cyklov mesiaca. Znie to trochu šialene, však? Takto však kresťanský svet vďaka pohanskému Rímu vidí vzkriesenie nášho Spasiteľa. Verš v Marekovi 7:13 hovorí priamo o rímskej moci, keď hovorí: Takto tradíciou, ktorú odovzdávate ďalej, rušíte Božie slovo. A robíte veľa podobných vecí.

Tento problém bol jasne pochopený v ranej Amerike, kde si protestanti dobre uvedomovali, kto vynašiel také „sväté dni“, ako je Veľká noc a jej zimný náprotivok, Vianoce: „V ranej Amerike boli veľkonočné sviatky oveľa populárnejšie medzi katolíkmi ako protestantmi. Napríklad puritáni z Nového Anglicka považovali Veľkú noc aj Vianoce za príliš poškvrnené nekresťanskými [pohanskými] vplyvmi na to, aby ich oslavovali.“

KRESŤANSTVO ZMIEŠANÉ S POHANSTVOM

Katolícka cirkev zmiešala mnohé pohanské viery do kresťanstva a zaviedla ich dodržiavanie prostredníctvom rôznych symbolov, praktík a sviatkov, ako je to v prípade Veľkej noci. To je dôvod, prečo kresťanstvo a svet ako celok považujú tieto praktiky za kresťanské, ale v skutočnosti si neuvedomujú skutočnú históriu, ktorá sa za nimi skrýva.

V Ríme pred Konštantínovým dekrétom o oficiálnom prevedení Ríma na „kresťanské“ kráľovstvo existoval bohoslužobný systém, ktorý bol bohatý a rozmanitý v pohanských bohoch a bohyniach. Mnohí z týchto bohov sú dodnes uctievaní v pápežskom úrade vo forme „svätých“. V slávnom rímskom Panteóne boli bohovia Jupiter, Janus, Saturn, Apollo a ďalší, prenesení do rímskej cirkvi a nazývaní „svätcami“ (socha známa ako svätý Peter vo Vatikáne je dnes tá istá socha, ktorá bola používaná pre boha Jupitera počas pohanskej éry Ríma).

Ale Rím týchto bohov nevynašiel, dostal ich od Grékov a Gréci od Babylončanov. Zeus sa premenil na Jupitera, Hádes na Pluto a Poseidon na Neptúna. Ale všetci títo mužskí bohovia predstavujú toho istého falošného boha. Počiatky tohto falošného boha siahajú po potopu k starobabylonskému bohovi/kráľovi Nimrodovi (Gn 10:8), potomkovi Kaina skrze Hama, ktorý predstavuje deti neposlušnosti, jedného z troch synov Noeho. Tento systém falošného uctievania pozostával z Nimroda, jeho manželky Semiramidy a ich božstva/spasiteľského syna Tammuza (Ezechiel 8:14).

Postupom času sa tieto postavy premenili na dve hlavné božstvá Babylona, Baala (2 Kráľov 21:3) a Ištar. V priebehu vekov boli importované do iných národov pod rôznymi názvami, ale vždy si zachovali rovnaké základné vlastnosti a atribúty. Baal, predstavujúci Nimroda/Tammuza, sa stal známym ako Bel, Moloch, Merodach, Osiris, Mars a Jupiter. Áno, ten istý Jupiter, ktorý je teraz "svätým Petrom" vo Vatikáne.

Medzi ďalšie pohanské symboly v katolíckej cirkvi patrí rybia mitra (klobúk) z pohanských čias a šiška na pápežovej palici. Šišky sú vidieť na reliéfoch babylonského boha Marduka.

Rimania, Gréci, Asýrčania a teraz katolíci považovali šišku za symbol osvietenia, plodnosti a večného života, ale pochádza z pohanstva. Vo Vatikáne sa nachádza najväčšia šiška na svete a nádvorie šišky. Borovicové nádvorie je hlavné nádvorie vo Vatikánskom múzeu, kde sa nachádza mnoho gréckych sôch.

IŠTAR: BOHYŇA MATKY

Veľká noc je starodávny jarný sviatok, ktorý sa praktizoval dávno pred Kristovým časom.

Bohyňa Ištar je spojená s plodnosťou a sexom. Oslavy na jej počesť sa zhodovali so začiatkom jari a pribúdajúcim denným časom. Jar bola obdobím znovuzrodenia a plodnosti, ktorú umožnilo pribúdajúce svetlo slnka. Takže úloha slnka bola tiež dôležitou súčasťou festivalu Ištar. Uctievači Ištar jej okrem iných obetí, darovali dva symboly plodnosti – vajcia a zajace. Tie sa dnes stali súčasťou kresťanských veľkonočných sviatkov. Bohyňa v starovekých náboženstvách bola uctievaná ako životodarca a živiteľka a ako také bolo toto náboženstvo plné sexuálnych podtónov.

Falické symboly, ako napríklad obelisk, ako aj symboly ženskosti a božského styku, boli bežné v starovekých chrámoch, ako aj v moderných chrámoch, najmä v Indii. Tieto symboly sú rovnako bežné v rímskokatolíckych katedrálach.

Tradícia, ktorá sa dnes oslavuje ako Veľká noc, je modernou formou uctievania starobabylonskej bohyne Ištar, chaldejskej bohyne vojny a plodnosti. Má mnoho ďalších mien zo svojho pôvodného mena Semiramis. Je tiež známa ako Afrodita, Aštarta, (1Kráľov 11:33), Cybele alebo Sybila, Rhea, Demeter, Ceres, Hera, Freya, Diana (Skutky 19:27), Európa, Isis, Artemis a Venuša. Dnes je najviditeľnejšie známa v katolíckej podobe ako Panna Mária (jeden kľúčový bod, ktorý ich spája - označujú sa ako „kráľovná nebies“).

Biblia hovorí o tomto starovekom pohanskom zvyku uctievať Kráľovnú nebies v Jeremiášovi 7:18:

Deti zbierajú drevo, otcovia zakladajú oheň, ženy miesia cesto na koláče pre Kráľovnú nebies. Pripravujú nápojové obety cudzím bohom, aby ma zarmucovali.

Mnoho moderných praktík je spojených s týmto pohanským festivalom na počesť Ištar. Napríklad uctievanie slnka, nedeľná posvätnosť a pôvod uctievania panny.

Aj keď mnohí označujú názov Veľká noc ako priamu súvislosť s Ištar, faktom je, že toto spojenie nie je také priame, hoci uctievanie sa spája s Ištar. Názov Veľká noc je odvodený z niekoľkých ďalších zdrojov vrátane germánskej bohyne jari, Eostre alebo Ostara. Ostara bola germánska bohyňa a jej rovná bola Eostre, ktorej sviatok sa konal počas prvého splnu mesiaca po jarnej rovnodennosti.

Ostara bola bohyňa plodnosti. Prináša koniec zimy. Jej prítomnosť bolo cítiť v kvitnutí rastlín a narodení mláďat, zvieracích aj ľudských. Zajac bol jej posvätným zvieraťom. Veľkonočné vajíčka a veľkonočný zajačik boli súčasťou jarných sviatkov v Ostare, ktoré sa pôvodne konali počas sviatkov bohyne Ištar.

Kým Vianoce sú spojené s pohanským uctievaním Tammuza (Baala) a zimnou rovnodennosťou, Veľká noc je uctievaním Semiramis (Ištar) na jarnú rovnodennosť. Je to astrologické uctievanie, pred ktorým Boh výslovne varuje. Nicejský koncil stanovil dátumy na základe rovnakej astrologickej logiky a nazval ju „kresťanskou“.

Vzhľadom na to, že na tomto svete existujú len dva systémy uctievania, uctievanie Boha nebies, Stvoriteľa všetkých vecí, a uctievanie "boha tohto sveta" (2Korinťanom 4:4), všetko uctievanie a bohovia spojení s týmto uctievaním spadajú do jednej z týchto dvoch kategórií, či si to jednotlivci uvedomujú alebo nie.

Schéma imitácie

2.Korinťanom 4:4 nám hovorí, že Satan zaslepuje myseľ ľudí, aby neuverili evanjeliu Ježiša Krista. Jedným z nástrojov, ktoré Satan v histórii používal, aby zaslepil ľudí voči pravému evanjeliu, je založenie náboženstiev, ktoré miešajú prvky pravého evanjelia s klamstvami. Bola to skvelá stratégia, ktorá zabránila ľuďom rozpoznať a oceniť prvky skutočného plánu spásy, ako je obeta, vzkriesenie a druhý príchod Krista. Vytvorením podobných, ale falošných presvedčení v pohanských náboženstvách dávno predtým, ako Ježiš prišiel na zem, je ľahšie odmietnuť Kristovo zmŕtvychvstanie len ako ďalšiu verziu toho istého starého pohanského príbehu z dávnej minulosti a veriť, že Kristus neponúka viac pravdy ani prostriedkov na spásu ako iní bohovia alebo náboženstvá.

Napríklad obetný systém napodobňovali pohania. Rozdiel je v tom, že pohanské obete sú o tom, že človek získava zásluhy, aby upokojil zúrivého Boha, zatiaľ čo skutočný obetný systém demonštruje milujúceho Boha, ktorý sa k človeku ponižuje tým, že sa stáva telom a dobrovoľne zomiera namiesto nás.

Skoré pohanské praktiky a presvedčenia o Ištar a zmŕtvychvstaní pripravili svet na náboženské odpadnutie, ktoré nastane po Kristovom čase. Pohania verili v boha, ktorý bol vzkriesený každú jar na Veľkú noc – v deň, ktorý bol zasvätený Ištar, bohyne matky, nazývanej aj kráľovnou nebies.

KRÁĽOVNÁ NEBIES V KATOLICIZME

Katolícka cirkev prijala do svojho učenia o Márii pohanské koncepty bohyne matky a kráľovnej nebies. Tu vidíme niekoľko obrázkov zobrazujúcich Máriu korunovanú za Kráľovnú nebies na rôznych katolíckych reliéfoch a obrazoch.

O pohanskej Kráľovnej nebies, najmä o Cybele, sa hovorilo, že je sprostredkovateľkou s bohmi a túto presnú vieru aplikovala na Máriu rímskokatolícka cirkev, ale je taká pohanská, ako sa len dá, a nemá vôbec žiadny základ v Biblii.

Panna Mária, korunovaná za Kráľovnú, nech sa za nás prihovára...aby sme ju [mohli] napodobňovať vo verne napĺňaní Božej vôle na zemi, aby sme sa k nej jedného dňa pridali v nebeskom Jeruzaleme. V každej situácii nášho života ju s dôverou vzývajme: „Kráľovná všetkých svätých, oroduj za nás!“ – Pápež Ján Pavol II.

V roku 1854 pápežstvo vyhlásilo Máriu za bezhriešnu alebo „nepoškvrnenú“ a udelilo jej pozíciu sprostredkovateľky a v roku 1951 vyhlásilo, že vystúpila do neba, kde bola korunovaná ako „kráľovná neba“. Toto sa nazýva Nanebovzatie Márie. Odvtedy sa v rámci katolicizmu vytvoril úplný systém babylonského uctievania, v ktorom Mária prevzala úlohu prostredníka.

Prsia bohyne tvorili významnú časť kultu bohyne, bohyne boli často zobrazované s mnohými prsiami, aby živili svet. Koncept kráľa pestujúceho na prsiach matky je bežnou témou mágie a babylonského kultu. Dokonca aj boh slnka bol zobrazený, ako sa živí pri prsiach bohyne. Babylonské symboly dojčaťa z matkinho prsníka sú podobne zobrazené aj s Máriou a bábätkom Ježišom.

Je všeobecne známe, že obrazy neskorého pohanstva Isis Lactans sa stali modelmi pre obrazy matky a Panny Márie s bábätkom Ježišom.

Katolicizmus nesie rovnakú mytológiu. Zoberme si napríklad Magharet Sitti Mariam, alebo „Mliečnu jaskyňu“, ako je všeobecne známa, kde katolícka tradícia hovorí, že Mária rozliala mlieko z prsníka, keď kŕmila Ježiša. Toto mlieko údajne striekalo na steny jaskyne a vytváralo biele znaky. Jaskyňa sa stala svätyňou, ktorá je dnes uctievaná ako pútnické miesto za uzdravením a plodnosťou.

Pápež Ján Pavol II. veril, že Mária sa prihovára za veriacich, ktorí ju uctievajú počas omše:

Keď veriaci počúvajú slovo zvestované na nedeľnej Bohoslužbe, hľadia na Pannu Máriu... Od nedele do nedele putujúci ľud kráča v stopách Márie a jej materinský príhovor dáva zvláštnu silu a vrúcnosť modlitbe, ktorá vystupuje z Cirkvi k Najsvätejšej Trojici.

"Oddanosť Cirkvi k Presvätej Bohorodičke je neoddeliteľnou súčasťou kresťanského uctievania." Cirkev si právom ctí „Presvätú Bohorodičku s osobitnou oddanosťou. Od najstarších čias bola Presvätá Bohorodička uctievaná titulom „Matka Božia“, na ochranu ktorej sa veriaci utiekajú vo všetkých svojich nebezpečenstvách a potrebách.

Toto je nebezpečné učenie, pretože Mária nastupuje na miesto Ježiša. Namiesto toho, aby veriaci hľadeli na Ježiša ako na Pôvodcu a završovateľa našej viery (Židom 12:2), hľadia na Máriu. V Márii nachádzajú prístup k Bohu. V nej je Cirkev celá svätá a môže sa naučiť poslušnosti Bohu. Spása všetkých závisí od priazne a ochrany Márie. Kto je chránený Máriou, bude spasený: kto nie, bude stratený. Boh nás nezachráni bez príhovoru Márie.

Mária nastupuje na miesto Boha a ona sama sa správa ako bohyňa, čo je učenie, ku ktorému Katolícka cirkev nemá odpor, ak si preštudujeme aj jej moderné vyjadrenia k tejto otázke.

Ale zatiaľ čo v najblahoslavenejšej Panne už Cirkev dosiahla tú dokonalosť, v ktorej existuje bez poškvrny a vrásky, veriaci sa stále snažia zvíťaziť nad hriechom a vzrásť vo svätosti. A tak upierajú svoje oči k Márii: v nej je Cirkev už "nadovšetko svätá".

Tu je niekoľko mien, ktoré Mária dostala z knihy Thunder of Justice (Hrom spravodlivosti):

Prorokyňa týchto posledných čias, Nepoškvrnené počatie, Matka Cirkvi, Mária ako Nová Eva, Kráľovná neba a zeme/Kráľovná pokoja, Nanebovzatá Panna Mária, Kráľovná posvätného ruženca, Kráľovná a Matka rodín, Mária ako spolu - Vykupiteľka, Prostrednica, Obhajkyňa, Panna Mária všetkých národov, Archa Novej zmluvy, Matka druhého adventu.

Tituly Spoluvykupiteľka, Prostrednica a obhajkyňa, vyvolávajú vážne obavy, pretože sú v rozpore s najjasnejšími učeniami Písma. Biblia jasne učí, že je len jeden Vykupiteľ, Prostredník a Zástanca, a to je Kristus Ježiš.

lebo jeden je Boh a jeden prostredník medzi Bohom a ľuďmi — človek Kristus Ježiš - 1Timotejovi 2:5

„Požehnaný Pán, Boh Izraela, lebo navštívil a vykúpil svoj ľud - Lukáš 1:68

Deti moje, toto vám píšem, aby ste nehrešili. Ale ak niekto zhreší, máme u Otca obhajcu — Ježiša Krista, spravodlivého - 1Jánov 2:1

Napriek týmto slovám je Katolícka cirkev ochotná prijať Máriu namiesto Ježiša Krista, čím ho zbavuje jeho úlohy sprostredkovateľa. Ešte prekvapivejšia je ochota katolíckej cirkvi uznať Máriu ako bohyňu a súčasť Božstva.

Veľká noc je výsledkom miešania pravdy s omylom – je to sviatok, ktorý nemá veľa spoločného s Kristom, no navonok pôsobí príťažlivo. Veľká noc nevznikla za účelom oslavy Krista, ale skôr za účelom uctievania falošnej bohyne Ištar, bohyne plodnosti.

Satan vždy falšoval a prekrúcal pravdu, pretože vie, že ak to urobí, mnohí budú vedení k tomu, aby neverili Biblii a nezvolili si Krista. Hoci mnohí kresťania oslavujú Veľkú noc ako deň, kedy si pripomínajú Kristovo zmŕtvychvstanie, pravdou je, že oslava Veľkej noci v skutočnosti pochádza z pohanstva.